从目前的出土文物中会发现，先秦时期，中国就有了相扑。在中国，这玩意被称为角抵。西汉时间，民间时常会进行这样的比赛，又被称之为蚩尤戏。

不过这个时候的角抵和相扑还是有区别的，司马迁在《史记》里是这么记载的：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”

演化到民间以后，蚩尤戏就变成了一种比较力气和身手的竞技类活动。但是跟相扑不同，相扑强调人的身材，而蚩尤戏没有这方面的明文记载。

唐朝的时候，相扑的现代形象逐渐出现了。在敦煌壁画中，有两个赤身着犊鼻裤者相扑的形象，这是唐朝有相扑的实际记录。

日本在中国唐朝时期，派遣了很多留学生，所以他们在学习优秀文化的时候，也顺便把相扑文化学走了，这也是极有可能的事情。日本人真的是不会分辨，快被淘汰的文化，结果被他们视若珍宝。

到了宋朝，相扑成了一种重要的观赏性活动。不光民间有职业的相扑选手，而且宫廷之中，也有御用相扑选手。据《梦粱录》所载：“若论护国寺南高峰露台争交，顺择诸道州郡臂力高强，天下无对者，方可夺其赏。”

由此可见，职业相扑选手，在宋朝就已经出现了。但是有一点值得注意，我们国家的相扑，到宋朝之前，从来没出现过必须要大胖子才能参赛的标准。也就是说咱们的文化里已经自动修复了这一点。

可能是唐朝以胖为美，所以相扑队员都养得倍儿棒。结果日本恰好在这个时候把这种文化学习走了。等到宋朝的时候，咱们不以胖为美了，相扑队员的身材也就恢复正常了。在当时的百戏演出中，相扑表演无疑是最能引起观众兴趣的内容。相扑者的服装，多沿袭前代的旧制，比赛双方上身赤裸，下身光腿赤足（也有足下穿靴鞋者），仅在腰胯间束一短裤。这与日本的相扑极为相似。

相扑在汉族民间盛行是到了宋代以后。北宋首都汴京每年都举行一两次相扑比赛，并且成为一种流行娱乐表演节目，甚至出现了女子相扑。当时坊间出现诸如赛关索、嚣三娘、黑四姐等一批女相扑竞技高手，《武林旧事》称她们为“女飚”，指其招数变幻难测，身法疾速如风之意。到南宋时，首都临安举行男子相扑，总是先由女子相扑手进行表演，以招揽观众。主办方的目的很明确，打女人牌热场子聚人气。身怀绝技的“女飐”（女子相扑选手）们擂台上惊艳一立，立马会招揽成群的看客。不过最吸引人的看点还不是比赛本身，而是选手们劲爆火辣的装束。这些大姐个个轻装上阵，具体轻装到什么程度，史书上没有详细说，但有“裸戏”的记载，想必是“轻”到了最大限度——能不遮盖的地方尽可能地省略掉了——据称袒胸露怀是该项活动的一个游戏规则。

皇宫里的女子相扑，并不始自宋朝。三国时期的吴国就特别盛行。吴国末帝孙皓年年都要征选美女入宫，妃子最多时达到五千人。看着后宫里这么多美女，孙皓搞起了女子相扑运动。这种活动一直延续下来，不过由于这种着装，也引起了很多卫道士们的不满，例如司马光就递上一道折子《论上元令妇人相扑状》，对仁宗皇帝的“不检点”提出公开批评：“臣窃闻今月十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人，各进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑者，亦被赏赉。臣愚，窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人臝戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。陛下圣德温恭，动遵仪典，而所司巧佞，妄献奇技，以污渎聪明。窃恐取讥四远。”并强烈建议有关部门加强市场环境治理，对此类伤风败俗的演出开展一次集中“扫黄”行动，严令“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”，“并重行谴责，庶使巧佞之臣，有所戒惧，不为导上为非礼也。”

后来日本学去了这些却没有让这些相扑选手瘦下来，于是相扑在逐渐成为日本国粹的同时也让胖成了相扑的条件，可以说这对人的身体健康是十分不利的。

发布于：山东